English | 
Français |
Dentsch
|
Pусский
Chùa
Hương
Hàng năm cứ sau dịp Tết thượng nguyên rằm
tháng giêng dân chúng lại nhắc nhau sắm sửa đi chảy hội chùa
Hương. Hội chùa Hương kéo dài chừng hai tháng, đến giữa tháng
ba âm lịch mới chấm dứt. Chùa Hương là cách nói trong dân
gian, trên thực tế chùa Hương hay Hương Sơn là cả một quần
thể văn hóa- tôn giáo Việt Nam cổ truyền, gồm hàng chục ngôi
chùa thờ Phật, vài ngôi đền thờ thần, các ngôi đình, thờ tín
ngường nông nghiệp, tín ngưỡng thờ mẫu và đặc biệt là nó gắn
liền với biết bao huyền thoại, truyền thuyết đủ để thấy nơi
đây thật linh thiêng, huyền diệu.
Đến chùa Hương, bạn sẽ bắt đầu cuộc hành trình
của mình từ bến Đục trên con suối Yến. Suối Yến nằm uốn mình
dưới chân bao ngọn núi, bao cánh rừng mềm mại như một dải
lụa trắng nối liền giữa cuộc đời trần tục ồn ào với một góc
Bồng lai thanh tịnh. Nước suối Yến rất trong, không hiểu sao
bến lại có tên là Đục, phải chăng người xưa muốn ám chỉ tâm
hồn của du khách khi mới bắt đầu cuộc hành trình còn thật
lắm bụi trần vương.
Từ bến Đục ta sẽ bước lên một chiếc thuyền nhỏ, nhẹ nhàng
như một cánh lá lướt xuôi theo dòng nước êm đềm đưa ta về
một cõi thật nên thơ. Nếu khởi hành vào lúc trời sáng sớm,
cảnh vật còn bàng bạc trong màn sương sớm, chắc hẳn bạn sẽ
không còn thấy thuyền, thấy sông, chỉ thấy mình bồng bềnh
nhẹ lướt như đang thực sự đi về nơi tiên cảnh.
Đường vào Hương Tích lượn quanh
Nước non gấm dệt, mầu xanh phủ màn
Người Niệm Phật, khách tham quan,
Suối thanh tịnh rửa nhẹ nhàng trần duyên...
Cuộc hành trình trên thuyền chừng một giờ rưỡi sẽ đưa ta
đi qua biết bao ngọn núi, bao cánh rừng với những mái chùa
ẩn hiện ở xa xa. Ở đây mỗi ngọn núi đều có một hình dáng riêng,
một tên gọi riêng, trùng trùng điệp điệp nối tiếp nhau hai
bên bờ. Tục truyền rằng ở đây có một trăm ngọn núi, chín mươi
chín ngọn quay đầu về hướng động Hương Tích đảnh lễ Phật,
chỉ riêng núi Tượng bướng bỉnh ngoảnh đầu đi nơi khác, nên
bị Vị Hộ Pháp vung gươm chém sạt một bên hông.
Kìa núi Gà, núi Tượng, núi Chống, núi Chiêng
Chưa qua núi lại thấy đò bên cạnh núi.
Đi hội chùa Hương vào dịp tháng 2, tháng 3 âm lịch, ta sẽ
được ngắm những cánh rừng mơ đã ửng vàng, tỏa hương thơm thật
dịu nhẹ đầy cả không gian. Rừng mơ là một đặc sản của chùa
Hương. Những quả mơ vàng óng nơi đây nổi tiếng khắp nước,
không phải nhờ vị ngọt đậm đà, không phải nhờ trái to quá
khổ, mà bởi một hương thơm dịu nhẹ, quả rất chắc mà mọng nước
không ở đâu có được. Thật khó đoán được mơ ở đây thơm làm
không gian phảng phất một hương vị ngọt ngào, hay bởi trời
đất ở đây thơm làm cây co, con người cũng được thấm đượm một
hương vị đặc biệt. Như nhà thơ Tản Đà sau khi đến Chùa Hương
đã phải thốt lên:
Chùa Hương trời điểm, lại trời tô
Một bức tranh tình trải mấy thu
Xuân lại xuân đi không dấu vết
Ai về, ai nhớ vẫn thơm tho...
Còn nhà thơ Nguyễn Bính đã để lại cho đời bài thơ tuyệt tác
“cô gái hái mơ” khi đến thăm chùa lần thứ nhất, đã làm trái
tim bao người xao xuyến mong được một lần được đến rừng mơ
chùa Hương để được hưởng những buổi chiều có nhạc suối, có
hoa rừng với những trái mơ thơm ngát
Hỡi cô con gái hái mơ
già
Cô chửa về ư? Đường thì xa
Mà ánh trời hôm dần một tắt
Hay cô ở lại về cùng ta
Nhà ta ở dưới gốc cây dương
Cách động Hương tích nửa dặm đường
Có suối nước trong tuôn róc rách
Có hoa bên suối ngát hương đưa |
|
Chiếc thuyền nan đưa ta đến bến Trò, từ đây ta sẽ bước lên
chùa Thiên Trù hay còn gọi là chùa Ngoài, để làm một cuộc
chuẩn bị cho chuyến đi vất vả nhưng thật đáng nhớ vào Động
Hương Tích hay còn gọi là chùa Trong. Tương truyền rằng, vào
đời vua Lê Thánh Tông thế kỷ 15, trong một lần đi tuần thú
phương Nam nhà vua đã ghé đến nơi đây và gọi vùng đất này
là Thiên Trù. Sau đó còn có ba vị Hòa thượng đến đây dựng
thảo am tu tập. Nhưng phải đến thế kỷ thứ 17, năm 1687, Hòa
thượng Trần Đạo Viên Quang Châu Nhân đến dây tu hành, và vùng
núi này mới bắt đầu được mỡ mang xây dựng thành một trung
tâm Phật giáo, một danh lam thắng cảnh nổi tiếng như hiện
nay.
Thiên Trù-Bếp trời, chẳng biết các thiên tướng nhà trời có
phải xuống đây đặt bếp hay không, nhưng các đoàn hành hương
mỗi khi đến đây đều phải lo ăn uống cho thật no, nai nịt gọn
gàng chuẩn bị cho cuộc hành hương vào chùa trong. Trước chuyến
đi ai cũng đi vòng, quanh chùa Thiên Trù thắp vài nén hương
cầu Phật phù hộ cho chân cứng đá mềm rồi khỏi hành đến chùa
Trong- Động Hương Tích, nơi quan trọng nhất, thiêng liêng
nhất, đẹp nhất của Hương Sơn.
Đường vào chùa Trong chỉ hơn 2 cây số, nhưng là hàng ngàn
bậc đá nằm cheo leo, vắt vẻo trên sườn núi, cứ lên cao, cao
mãi, nhìn xa xa lấp giữa muôn mầu lá, thấy một đoàn người
cứ nối đuôi nhau như đi trên chiếc thang lên giữa trời. Trên
đường đi có nhiều tảng đá đã mòn vẹt, trơn nhẫy, bởi muôn
vàn buớc chân của khách hành hương, nhiều tảng đá cao chông
chênh, đôi khi phải gập người mới lên khỏi, nhưng không thấy
ai than thở, ca thán, bởi ai cũng mang theo trong hàng trang
của mình một chiếc gậy trúc cầm tay, một câu kinh nơi cửa
miệng: Nam Mô A Di Đà Phật.
Trên đường vào Động Hương Tích, ta sẽ còn đi qua thật nhiều
địa danh nổi tiếng nữa: Chùa giải oan, Đền cửa Võng, giếng
Long Tuyền, am Phật Tích, Động Tuyết Quỳnh, những địa danh
đã đi vào thơ ca của biết bao nhà thơ lớn như trong bài Phong
cảnh Hương Sơn của nhà thơ Chu Mạnh Trinh
Này suối Giải Oan, này chùa Cửa Võng
Này am Phật Tích, này động Tuyết Quỳnh
Rồi những dốc núi cũng kết thúc, rồi con đường cũng đến tận
cùng, và đây đã hiện ra cửa động với bút tích của Chúa Trịnh
Sâm viết khi đến đây năm 1770 “Nam Thiên Đệ Nhất Động”-Động
đẹp nhất trời Nam
Sau chúa Trịnh Sâm, còn rất nhiều nhà thơ lớn của nước Việt
bị cảnh đẹp và khí linh thiêng ở đây làm choáng ngợp
Bầu trời cảnh Bụt
Thú Hương Sơn ao ước bấy lâu nay
Kìa non non, nước nước mây mây
“Đệ nhất động” hỏi đây có phải?
..Nhác trông lên ai khéo vẽ vẽ hình
Đá ngũ sắc long lanh như gấm dệt
Thăm thẳm một hang lồng bóng nguyệt
Gập ghềnh mấy lối uốn thang mây |
|
Từ cửa động đi xuống dưới lòng hang phải vượt qua chừng một
trăm bậc đá, càng xuống dưới ta sẽ càng thấy sáng sủa hơn,
thoáng mát, nhẹ nhõm hơn. Trong giây lát, bao nhiêu mệt nhọc
của đoạn đường leo núi đều tan đi đâu mất, chỉ thấy trong
lòng rộn một niềm lâng lâng. Trong Động Hương Tích có muôn
vàn tượng Phật lớn nhỏ, được khắc vào đá, được tạc lên các
nhũ thạch rủ xuống muôn mầu, muôn sắc. Nhưng đẹp nhất, bề
thế nhất là bức tượng Bồ Tát Quán Thế Aâm nghìn mắt nghìn
tay ở chính giữa bàn thờ.
Tục truyền rằng Bố tát Quán Thế Âm từ nước Mâu Trang đã đến
đây tu thành chính quả. Và như thế có thể gọi nơi đây là một
thánh tích. Không biết, có bao nhiêu người khách hành hương
đến đây cảm được lòng từ bi của Ngài mà trở về bờ Giác. Có
lẽ không phải là ít. Trong bài viết về cảm nghĩ khi đến chùa
Hương của bà Inna Malkhanova, một Phật tử người Nga, bà đã
viết, hai chuyến đi đáng nhớ nhất đời của nbà đến chùa Hương
vào năm 1962 và năm 1989 đã là nhân duyên dẫn bà đến với đạo
Phật, một tôn giáo thật xa lạ đối với người Nga.
 Nhưng
cũng có không ít người khác đã lợi dụng lòng sùng kính của
khách hành hương đối với Hương Sơn để kinh doanh chùa chiền,
làm hỏng đi sự hài hòa của khu di tích, sự linh thiêng của
một vùng đất có một không hai của nước Việt này. Có một thời
vào cuối năm 98, người ta đưa ra dự án sẽ thay những chiếc
thuyền nan mong manh trên suối Yến bằng những chiếc cano vừa
tiện nghi, vừa chạy nhanh hơn, sẽ xây một đường dây cáp dùng
roòng roọc đưa du khách thẳng từ chùa Thiên Trù vào Động Hương
Tích khỏi phải lội suối trèo đèo. Nhưng thật may, rồi người
ta đã không làm như vậy. Và Hương Sơn lại được giữ nguyên
vẻ đẹp hoang sơ của mình. Vì ngồi trên những chiếc cano luớt
sóng tuy có tiện nghi thật, nhưng làm sao tâm ta có thời gian
để lắng lại, để cảm thấy mình thực sự đang được đến một góc
bồng lai kỳ thú.
Nếu không phải vượt mấy ngàn bực đá cheo leo vào cõi Phật,
làm sao ta được rưng rưng chợt hiểu lòng từ bi vô bờ của Ngài,
đã phải tu hành khó nhọc biết bao, vậy mà khi thành chính
quá, Ngài lại nguyện ở lại độ cho chúng sinh cũng thành Phật.
Hương Tích cũng có nghĩa là dấu thơm, một dấu thơm còn lại
mãi trong lòng những ai đã đến đây dù chỉ một lần trong đời...
|
Thời
Tiết
